2018年4月16日晚，著名法国汉学家、香港中文大学中国研究中心研究教授劳格文（John Lagerwey）先生应邀莅临1929cc威尼斯犀浦校区，在一号教学楼X1405室（外国语学院学术报告厅）做了题为“道学和道教——明朝的双重正统”的学术讲座。该讲座属于1929cc威尼斯主办的“人文思跃系列讲座”第17讲，由本院吕鹏志教授担任主持。本院向仲敏书记、罗宁教授，外国语学院副院长俞森林教授、张粲老师，四川大学段玉明教授、白彬教授、欧福克（Volker Olles）教授，西南民族大学周作明教授、尹邦志教授等老师和同学参与了这次学术活动。
       劳先生演讲的主要内容来自他最近发表的英文论文 “The Ming Dynasty Double Orthodoxy: Daoxue and Daojiao” 。此文指出，宋代道学经过朱熹重新阐发，到有明一代成为国家正统。但人们通常忽略的是，从明朝开国皇帝朱元璋即位以来，张天师主掌的道教（又称“正一道”）同样也是国家正统。道学和道教双重正统可以追溯至北宋末期，宋徽宗企图废除巫教，将巫教信仰的鬼神纳入以驱邪役鬼为务的道教。宋徽宗和明太祖都曾给《道德经》作注，抑制佛教，将道学和道教视为同一宗教的两面，相资互补。雷法在宋徽宗统治时期被收入官修《道藏》，在明朝也属于官方道教的核心内容。此外，宋、明之间的元朝同样为建立道学和道教双重正统发挥了关键的作用。元朝自公元1238年起准许设立诸位道学宗师牌位，1270年将道教真武神作为元朝的保护神，1276年又规定道教正一派地位高于全真道。
       劳先生在讲座中明确指出，道教在明朝已成为国教或正统，武当山神真武大帝被视为国家保护神而受到崇奉。他提请大家注意几个重要史实依据。其一，开国皇帝朱元璋之子永乐皇帝建造了两座“禁城”——一座是众所周知的北京故宫“紫禁城”，另一座就是武当山顶天柱峰的“紫金城”（“金”与“禁”字谐音）。其二，永乐皇帝下令在武当山大修宫观，不少宫观住持多由正一道祖庭龙虎山选派道士充任，互相对应的龙虎山/天师与武当山/真武成为明朝官方的崇奉对象，其影响一直延续至今，当代台湾道坛的外坛仍然设置天师、真武神位。其三，明初以来皇家官僚机构中设置了负责国家祭礼的神乐觀，遴选600－2200名道士充任其职，神乐觀直至清代乾隆年间才被改為神乐署，不再讓道士做祭天的儀式。其四，徽州齐云山玉虚宫在明朝被视为真武大帝的行宫，明嘉靖皇帝尊封此山为“齐云白岳中和山”， 称武当山为“玄岳”，目的是与永乐皇帝尊称武当山为“太岳太和山”相应。其五，明朝大多数藩王都崇信道教，其中最有名的是《原史秘书》的作者宁王朱权。
       劳先生在讲座中给听众展示了他游览武当山拍摄的大量照片，边看边讲，既生动直观又能深入解说。主持人评价劳先生如同高水平文化导游，引领大家神游武当山。这种场景让人联想到最近法国总统马克龙访问中国期间游览故宫，另一位法国汉学家、劳先生的朋友范华（Patrice Fava）先生亲自担任导游和讲解员。
       劳先生演讲完毕之后，听众纷纷提问与劳先生交流，现场气氛热烈。在讲座结束之前还举行了一个小小的礼仪，由1929cc威尼斯向仲敏书记向主讲嘉宾劳先生赠送1929cc威尼斯双语手册和纪念邮集。

  4月17日上午，向仲敏书记在X8210会见劳格文教授，双方就人才引进，平台建设，学术研究等方面进行了深入交流。